描述

內容簡介

在這令人窒息的天空下，生活會迫使人們走出去，或是留下來。

然而，問題的關鍵在於：

在第一種情況下如何走出去？在第二種情況下為什麼留下來？

 

★諾貝爾文學獎得主卡繆哲學名著，從覺醒到行動的完整哲學體系

★二十世紀最具影響力的作品之一，帶領讀者思考生命的意義

★根據法國權威七星文庫版翻譯，再現荒謬思想奠基之作

★「傅雷翻譯出版獎」（le Prix Fu Lei）獲獎譯本

★焦慮世代最需要的生活態度

──如何擺脫生活的困境，好好體驗人生？

 

「有時生活的布景是會倒塌的。起床、通勤、在辦公室或工廠裡工作四小時、

吃飯、通勤、工作四小時、吃飯、睡覺，星期一二三四五六，總是同一個節奏，大部分時間裡都輕易地循著這條路走下去。僅僅有一天，產生了『為什麼』的疑問，於是，在這種帶有驚訝色彩的厭倦中，一切就開始了。」

──〈荒謬的牆〉

 

《薛西弗斯的神話》是諾貝爾文學獎得主阿爾貝．卡繆（Albert Camus）於1942年完成的哲學隨筆，被視為荒謬哲學的奠基之作。

 

卡繆以希臘神話中薛西弗斯的故事為喻：他被眾神處以永遠的懲罰，必須將巨石推上山頂，並在顛峰時看著它滾落谷底，無止盡地重複這荒謬的勞動。

 

這則古希臘神話映照出，現代人在無意識的日常生活中不斷追尋意義，卻屢遭挫敗的生存困境。卡繆在此提出了一個顛覆性的觀點：雖然人生充滿無意義的重複與徒勞，但人們應該接受這種荒謬，並在其中找到自己的價值和意義。這種對荒謬的清醒認識，反而成為人類的勝利。

 

▍荒謬的推理／沒有意義的人生，還值得活嗎？

我們是否必須為生命尋找意義？

如果世界無法回答我們的疑問，那麼荒謬就誕生了。

卡繆不逃避這個問題，而是正視它，並提出了一個關鍵的挑戰──

選擇自殺，還是繼續活下去？

 

▍荒謬之人／即使知道死亡是終點

意識到荒謬的人並不尋求虛假的希望，

他拒絕跳躍至宗教、形而上學或其他逃避現實的幻想。

他如同情聖唐璜、征服者或演員，選擇擁抱當下，

在有限的生命中創造屬於自己的價值；即使他清楚知道，終點仍是死亡。

 

▍荒謬的創造／以行動回應無解的世界

如果世界無法提供終極真理，那麼創造便成為一種積極的反抗。

荒謬的藝術家不試圖解釋世界，而是描繪它的不確定性，

讓作品成為一種與生命相伴的證詞——

即便沒有答案，人仍選擇創造、選擇發聲，選擇以行動回應無解的世界。

 

▍我們應該想像，薛西弗斯是幸福的

當放下對終極意義的執著，開始專注於行動本身，

我們就能與薛西弗斯一樣，成為生命真正的主人。

在不斷推石的過程中，找到屬於自己的幸福。

 

《薛西弗斯的神話》不僅是對存在主義的深刻闡述，也是對現代人生活困境的寫照。在充滿焦慮的現代社會，卡繆的思想啟發我們如何在荒謬中找到力量，活出真正的自己。

正如卡繆所言：「只要蔑視命運，就沒有任何命運是不能被克服的。」

 

「推石登頂的抗爭，本身就足以充實人的心靈！」

 

專文導讀

 

邱獻儀（Lynn）｜哲學新媒體專欄作家

鐘穎｜心理學作家／愛智者書窩版主

 

好評推薦

 

鄭凱元｜哲學新媒體執行長

林遠澤｜國立政治大學哲學系教授

林懷民｜雲門舞集創辦人

謝哲青｜作家、旅行家

 

 

作者簡介

卡繆（Albert Camus）

 

法國哲學家、劇作家、二十世紀最重要的思想家之一，也是存在主義與荒誕哲學的核心人物。

 

1913年生於北非阿爾及利亞，早年經歷貧困與戰亂，這些經驗深刻影響了他的思想與創作。1942年，以小說《異鄉人》崛起文壇，奠定了荒誕哲學的基調。隨後《薛西弗斯的神話》、《鼠疫》、《反抗者》等作品進一步探討了荒謬、反抗與自由的主題，反映出人類在無意義世界中的存在困境。

 

卡繆於1957年獲得諾貝爾文學獎，成為該獎史上最年輕的得主之一。他的作品以深刻的哲學思考、優美的文筆和對人類處境的敏銳洞察，至今影響深遠，被譽為「揭示黑暗，但擁抱生命的哲學家」。1960年於法國車禍驟逝。

 

譯者簡介

郭宏安

法文翻譯家、法國文學學者，自1978年起開始發表翻譯和法國文學研究作品，他以對法國作家夏爾．波特萊爾（Charles Baudelaire）和卡繆的翻譯與研究聞名。2012年因翻譯《卡繆文集》獲得傅雷翻譯出版獎（le Prix Fu Lei）。