描述

內容簡介

預見人類世與手機世代
引進混沌理論、資訊理論與生態論述的跨領域先知賽荷
如何掀起人文思想界的革命？
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最會「說故事」的法蘭西院士Michel Serres
與「科技與社會研究」宗師、台北雙年展策展人Bruno Latour
將以淺白的口吻，解析「物」與「人」的溝通網絡如何運作
並反思人類文明與科學的倫理困境
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賽荷（Michel Serres），法國思想家。童年時期的二戰經驗，尤其是廣島、長崎的原爆事件，促使他反思科學的樂觀主義，並走向哲學。受過數學訓練的賽荷，是將資訊理論、混沌理論引進人文學科的先驅。不甘囿於專殊領域，尤其是人社／理工之間的僵固壁壘，賽荷的哲學遊走於學科之間，從流體力學、拓樸學、生命科學，談到倫理、宗教與政治。在寫作風格上，他則捨棄學究黑話，喜歡從故事的寓意中提煉出對於物－人關係的分析。

然而，跨領域的遊走與詩性的語言，在學科分工明確的戰後初期，並不為當時的同儕所接受，直到其前瞻性的思想，屢屢印證了近年的時代演變。

為此，知名學者拉圖（Bruno Latour）便展開五場訪談計畫，試圖以口語的形式，針對科學、文化、時間、關係網絡、暴力、美德、教育等大哉問，請賽荷一一釐清。

從希臘神話中掌管訊息的赫美使（Hermès）談起，賽荷對「人類關係」的討論，離不開通訊、噪音、寄生等看似屬於「自然科學」的概念。特別的是，他是從「物」（與人）的關係，界定人類性、社會關係與集體，因而不容於人文學科的主流意見，它們側重主體經驗，並強調自然與社會有著截然不同的邏輯。於是，賽荷就成了學院最後的博學者（savant），正如同他欣賞的柏格森、巴斯卡、萊布尼茲或希臘哲人，這些人在哲學之外，都還具有數學、理科或文學的涉獵。

而當今，有別於戰後，早已是個「斜槓」的時代，我們更需要「跨界」的思想家，以探索多變且複雜的現實難題。之所以複雜，是因為它們往往超越狹隘的領域劃分，涉及了跨越多重學科的「整體性」問題。舉凡微生物、生態、數位資料權、人工智慧，都位於「人」與「科技」的介面，也必然觸及「科學－倫理」的關係。在媒介科技扭轉日常生活，氣候變遷亦反撲地球的當下，已經沒有科學可以宣稱自己免於社會的作用，也沒有任何人文議題，能夠無視技術的演進。

總算，這名孤獨許久的遨遊者，能成為我們「人類世」與「資訊世代」的知識嚮導。

作者簡介

米歇爾．賽荷

Michel Serres（1930~2019）

哲學家、公共知識份子、暢銷作家。1990年榮獲法蘭西學術院院士。生平著述八十餘本，其橫跨自然與人文的前瞻性思想，在文學、哲學、社會學等領域均產生重要影響，本書的另一名作者Latour即深受其啟發。

在台灣被翻譯出版的作品有：《失控的佔有慾》、《寄食者：人類關係、噪音、與秩序的起源》（群學）；《拇指姑娘》、《劇變的新時代》、《自然契約》（無境）；《米榭•塞荷的泛托邦》（麥田）。
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布魯諾．拉圖

Bruno Latour（1947~2022）

社會學家、人類學家、哲學家。作為行動者網絡（Actor network Theory, ANT）的奠基者，早期他以科技與社會研究（Science, Technology and Society, STS）的作品聞名，中期試圖將ANT理論應用於法律、經濟、宗教等社會次領域，晚期則關注蓋婭理論與人類世等生態政治的命題。從1998年開始，亦密切與藝術家合作，透過影像、圖像、劇場、展覽等方式，呈現學術概念的公共面向。Latour也是2020年北美館雙年展的共同策展人，展題為「你我不住在同一星球上」。
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與台灣淵源頗深，曾三度到訪台灣。在台灣被翻譯出版的作品有：〈給我一個實驗室，我將舉起全世界〉（收錄於《科技渴望社會》）、《我們從未現代過》、《巴斯德的實驗室》、《激情的經濟學》、《面對蓋婭》、《著陸何處》（群學）。

譯者簡介

陳榮泰
旅居法國，就讀於社會科學高等學院。
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伍啟鴻 Kai
臺大物理系、清大哲學所畢業，巴黎高等翻譯學院碩士。

二人合譯有法國哲學家布魯諾．拉圖、米歇爾．賽荷著作數種。